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之中，极少数为我们留下的他们自己的姓名和形象。 4、工匠生活待遇 从文献记载看，敦煌古代工匠大体为官府、寺院的个体三类。属于官府和寺院的工匠，他们的工匠身份基本上是世袭的，属于奴隶或农奴性质的被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575861883.html
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与奴隶略等”。 按，王说是。今本已改作“为陵户鲜于康奴所害”。 （四） “误读”四条。皆出卷五“ 噠国”下（195-197页）。 63本195页断句：“乡土不识，文字礼教俱阙。” 王氏按“似...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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委诸子虚乌有的唯一神祇去主宰，甘心做宿命的奴隶，实在可悲。 其实，从佛教的因果观来看，吾人所受的果报，不管善恶，都是自己造作出来的，所谓“自作自受”，并非有一个神明可以主宰。譬如有人一出生就住在繁华的...”，甚至及于“祖宗八代”，就知道所谓“不是一家人，不进一家门”，既是一家人，就得“患难与共”，彼此成为命运共同体。乃至过去美国的黑奴制度与印度的首陀罗阶级，他们的子孙世代都逃脱不了当奴隶的命运，这就是...
星云大师
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若以「无尘之眼」来看，轮回就像个踏车，那些自甘沦为奴隶的人不停地推动它 [4]，这是个「不断攀登，却无法上升一吋」的奇妙装置（Walter Scott）。轮回其中的人，一再被自己的幻相所骗，以为眼前的...
向智尊者
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完全根除，也应该减少放任自己的喜好与欲望。换句话说：人应该培育知足的德性。放下我们成为奴隶般的物欲诱惑，的确是一件不容易的事情；驱除缠绕心中的恶念也是一件不容易的事情。这些恶法全都根源于贪欲（lobha...
喜见长老
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南诏佛教概论 云南省博物馆 王海涛 南诏的252年，是云南佛教史上最重要的时期，在从奴隶社会向封建社会的过渡中，残存的原始图腾跳完了最后一个舞蹈就悄悄离开了舞台，而来自遥远的密乘，早在细奴罗时代就潜人洱海地区。起初，只能周旋巫教，混迹于土主群中，串了200年配角，直到丰佑、世隆时代，一跃而为台主，浓装艳抹，占尽春光，领数百年风骚，在中国宗教史上导演了有声有色，独放异彩的佛国戏曲。南诏时期，...
王海涛
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首陀罗被视为不可教化的劣等人群，而沦为贵族阶级的奴隶。那是一个不合理、不平等、不自由的社会制度。释迦牟尼为了拯救苦难众生，大胆地否定当时存在的种姓制度，而说“六和主义”，建立...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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的出现，广大的社会成员沦落为奴隶和贫穷者。雅利安人异族的入侵以及部落王国的纷争给广大社会成员造成难以忍受的灾难和痛苦。人们在这灾难深重的苦海泥沼中挣扎搏击，以求渡到彼岸，但终成泡影且愈陷愈深。广大民众...
张保胜
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的奴隶； 我们所拥有的财富就不是毒蛇而是净财。 二、财富与道德、修行 对于佛教徒来说，如何将学佛与现实生活有机地结合在一起？或许很多人都曾面临过这样的困扰。在多年的弘法过程中，常常有信众就类似的...
济群法师
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种种知解的包袱，真正觉悟了怀着清净无执之心的平常生命活动，即是无上佛法。只不过常人的日常生活中多为功利欲念、声名思虑所牵扯，心性不宁，不能觉察和体验生命本身而已。生命的本真反成了外物的奴隶或工具，它本来...
不详
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